“核心价值体系”的包容度越大

社会就越和谐

曲蕙蕙

每一个名词都有一个定义，每一个定义都有内涵和外延两部分。好比太阳系，内涵是太阳，外延却包括八大行星。社会主义核心价值体系也有它的内涵和外延，所谓外延就是指它的包容度到底有多大。下面我主要围绕九三学社的特点，结合当前我国社会各阶层的思想状况，重点对“核心价值体系”的外延进行探讨。

第一、马克思主义指导思想从来都是包容开放的

差异是社会存在的客观现实，多样是社会发展的必然趋势。“核心价值体系”能不能发挥主导作用，就要看它能不能包容和整合大多数社会群体的思想意识。马克思主义是真理，但是认识和掌握它，必须具备一定的文化修养和政治素养。目前我国很多人还达不到这个程度。比如18岁的女孩儿周洋在冬奥会上获得金牌时激动地说感谢父母，而体育总局的一位领导认为还应说感谢党和国家，因为党和国家为运动员付出了大量精力和财力；可她母亲说孩子刚18岁，说话不周到，领导不该挑刺儿；网民有80%支持周洋，著名主持人白岩松也认为这才是真情流露。周洋出好成绩的原始动力主要来源于家庭，许多普通人的价值追求也主要体现在家庭贡献上。你难道说她不热爱祖国吗？再如我们九三的一位社员，退休后皈依佛门，他的指导思想已不是马克思主义；但据我所知，他热爱共产党并愿意在宗教事业上为人民服务。你难道说他反党反社会主义吗？民主党派受马克思主义指导，但是要求每个成员和共产党员的思想觉悟一样，显然脱离了实际；那些处在社会底层、文化程度不高的打工农民，他们懂马克思主义吗?可是他们也是建设社会主义的强大力量啊！在我国引领各种思潮的是马克思主义，然而如果将许多没有或达不到用马克思主义武装头脑的人排除在“核心价值体系”之外，恐怕不合逻辑吧？所以马克思主义作为“核心价值体系”的灵魂，是党的根本指导思想，党又是社会主义现代化建设的领导核心，因此，只要坚持党的领导就应当是受到了马克思主义的引领，也就使“核心价值体系”的灵魂注入到绝大部分人的心里，这也就充分体现了马克思主义指导思想的博大胸怀。

第二、中国特色社会主义共同理想不是抽象空洞的

一谈走中国特色社会主义道路，有些人觉得抽象空洞，其实它是非常具体的可触摸的内容。比如，我们民主党派，坚持社会主义制度，认可人民代表大会制度、多党合作的政治协商制度和民族区域自治制度，就是把握住了共同理想。每年各级人大代表、政协委员在“两会”上的提案，就是对共同理想的肯定和追求。再比如，不同阶层、不同群体有了困难、反映情况或解决问题，都能依照法律程序进行（而不是上街游行示威），就是把握住了共同理想。针对企业退休职工养老金过低、生活困难的问题，2003年底九三学社邵阳市的社员李树仁给韩启德主席写信，社中央以民主党派“直通车”方式汇报给温家宝总理，受到党和国家高度重视，有关部门迅速出台了《关于从2004年7月1日起增加企业退休人员基本养老金的通知》。从此，我国退休人员基本养老金随着国民经济的不断发展而逐步提高。这样的行为就是维护了共同理想。

第三、民族精神和时代精神应当体现在爱岗敬业上

认真对待和尊重个人岗位，勤奋有加、爱岗敬业，是人类社会最为普遍的奉献精神。它看似平凡，实则伟大。 一份职业、一个岗位是每个人赖以生存和发展的基础保障，也是人类社会生存和发展的需要，更是民族精神和时代精神的着力点和发挥处。九三的许多人在日常工作中为我国科技事业做出了卓越贡献。比如荣获“两弹一星功勋奖章”的邓稼先等人，荣获2001年度国家最高科技奖的王选、黄昆。科学就需要踏踏实实的奉献精神。全面建设小康社会的伟大事业正呼唤着亿万兢兢业业、默默奉献的人。集腋成裘，聚沙成塔。具备爱岗敬业这种平凡而伟大奉献精神的人，永远都是民族的强大脊梁。

第四、荣辱观应当是每个人安身立命的座右铭

荣辱观属于道德范畴，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。一个社会是否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。胡锦涛总书记对“八荣八耻” 的重要论述，涵盖了个人、集体、国家之间的相互关系，涉及人生态度、道德修养和治国方略等方方面面，体现了爱国主义、集体主义、社会主义道德原则，旗帜鲜明地规定了在社会主义市场经济条件下，应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么，为全体社会成员辨别是非善恶、判断行为得失、确定价值取向，提供了基本准则和规范。因此，荣辱观既是“核心价值体系”建设的基础，又是我们每个人安身立命的“座右铭”。

最后，我要说：一个人可能不懂马克思主义，也可能觉得中国特色社会主义渺茫，还可能不具备改革精神或者创新能力，但是他一定明白“八荣八耻”是什么；只要他做到了“八荣八耻”所要求的，他就是一个纯粹的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，也就是一个符合社会主义核心价值体系要求的人。所以，“核心价值体系”的包容度越大，我们的社会就会越和谐。