用传统文化弹奏出乐符的音乐家——任得泽

杜幼新 发表于《山西老年》2007年2月

    任得泽老先生是一位音乐家，国家一级作曲、研究员，退休前在山西省音乐舞蹈研究所工作。多年来，他从事易、医、音的研究，把易经哲理、中医理论以及音乐理论三者结合起来，在实践中摸索出了宿穴对应疗法、五音健身法以及东方易医疗法，引起医学界、音乐界极大的关注。就在他年届古稀之时，两部汇集了他多年研究成果的著作——《易医时间诊疗》和《东方音乐思维》又相继出版了，这标志着任先生的研究又向前迈进了一步。

    任先生1964年毕业于山西大学艺术系作曲专业，从事音乐教学工作。由于当时当地的医疗条件相对较差，学生常常因为生病不能按时上课，他看在眼里，急在心上，便决定自己学医。他先从针灸学起，每晚强迫自己默记5个穴位，逐渐有了收获。后来受人指点，他开始研读《类经图翼》《黄帝内经》，其中唐代大医学家孙思邈的一句话引起了他的注意：“不知易，不足以言太医”，让他知道了《易经》在中国传统医学的重要地位。他开始研读《易经》。从那以后，《易经》《黄帝内经》成了他的忠实伴侣，陪他度过了一个又一个慢慢长夜。

    在随后的几十年间，任先生始终没有放弃自己的研究方向，他把易学运用到医疗实践中，发明了“灵龟八法穴位显示仪”，获得国家专利。他还与山西省人民医院的吕小桃主任共同研究“穴位对应疗法”，将传统的二十八星宿和人体的28个穴位相对应，在治病时，快速找到人体的穴位，并找到治疗此病的最佳时间，在医疗界引起很大的反响。与此同时，作为一名多年从事音乐创作、音乐教育和音乐理论研究的专家，多年的实践使他产生了许多疑问：为什么音乐有12个音？为什么音阶有7个音组成？为什么民族音乐有宫、商、角、徵、羽5种调式？十二律在西周时期已广泛运用，1000多年后西方才运用十二平均律制造各类乐器，可是，我们的祖先是如何从大自然的各种音响中找见这12个乐音及他们的循环呢？任得泽先生又以易学为钥匙，运用易理、干支、二十八宿及阴阳五行等打开了这把铁锁，进而他提出了自己有着独到见解的“东方音乐思维”。他还用易理解析音乐，使音乐领域得以大大扩展，用易经中64卦音阶谱写的歌曲，使音阶种类由常用的21条音阶，拓展到了64条，极大的丰富了音乐的表现力。而且，不同的人有针对性地选听他谱写的64卦歌曲中的某一首，对身体有极大的辅助治疗和养生作用。

    在采访中，笔者请任老先生用一句话来概括易、医、音三者的关系。他沉吟了一会儿说：“艺易医一，就是万道归一，这个一，就是太极模式，一种阴阳平衡，是和谐。想想看，物质是由分子组成的，而分子内部是有阴阳平衡的太极模式，阴和阳势力一旦不均衡，这种分子就不存在了。再说医学，人身上有十二正经，这就是人体的脉络，它有六阳经，六阴经，也呈现一种阴阳平衡的太极模式，如果有哪一经出了问题，人就会生病，因为阴阳不平衡了嘛。所以，自古以来医易相通，研究医学的人都要把中医学里的《黄帝内经》作为最主要的参考书，研究中医的人也要把《周易》作为理论的渊源。所以易经八卦的原理，早就用于中医学的各个领域，它为预测疾病和准确地诊断、预防疾病，在信息上提供了可靠的证据。而音乐是天地之间阳气和阴气相摩擦而产生的，和大自然是相对应的。冬至生产黄钟音，到腊月间生大吕，正月产生太簇······律为阳，吕为阴，六律和六吕组成音乐的十二律，也是阴阳平衡。其实，用我们现在最流行的一个词来说，阴阳平衡就是和谐，是一种大和谐。至于音乐可以治病，这样的说法自古有之。明代大药家朱凡溪就说过：‘乐者，药也’，这是有科学道理的，比如，宫、商、角、徵、中的宫音，由喉部发出，气来自脾胃，脾胃属土，故宫音在五行上属土，是脾胃之气从喉部喷出而形成，唱宫音是脾胃在运动，商音是肺与大肠的运动，角音是肝胆的运动，徵音是心和小肠的运动，羽音是肾和膀胱的运动。前几年，媒体上就报道过北京一群老年人每天在公园唱歌，渐渐身上的病痛减少了，身体也健康了，就是因为唱歌时，五脏六腑都得到了锻炼，长此以往，身体怎么会不好呢？”

任老先生的研究成果引起了社会广泛关注，山西省有关方面曾专门为他举办过研讨会。但是，由于他的学说是跨科学的，涉及到易、医和音乐的理论，能真正看懂和听懂以及能与先生有所唱和的人并不多，这也从一个侧面，反映出当前中国传统文化教育的一种缺失。不过可喜的是，目前，人们也认识到这个问题的严重性，一些有识之士也正在致力于中国传统文化复兴的大工程。但愿，若干年之后，能读懂先生的人会越来越多......

 从“蕤宾徵变”探究音乐转调理论(任得泽 石玉)